INTERVENCIONES ASISTIDAS POR CABALLOS - MÉTODO KIRON®

El Método Kiron® es una metodología de intervenciones asistidas por equinos. Es un enfoque único que combina las cualidades y habilidades naturales del caballo con las habilidades y experiencia de un terapeuta, coach o facilitador entrenado con esta metodología. 

 Áreas de intervenciones

• Psicoterapia asistida por equinos

• Entrenamiento asistido por equinos

• Aprendizaje asistido por equinos

• Desarrollo humano asistido por equinos

 Definición de este enfoque: "Un método terapéutico de aprendizaje vivencial que emplea caballos (caballos y/o ponis) como mediadores entre un paciente o cliente y un psicoterapeuta o facilitador, entrenado en esta didáctica. Permite tratar personas con problemas de salud mental (psicoterapia) o que quieren alcanzar objetivos existenciales bien definidos (coaching; aprendizaje; desarrollo personal)”

El Método Kiron® se basa en tres fundamentos:

 1. El Aprendizaje vivencial entre humanos y caballos es hecho a través de ejercicios sencillos. Se ha comprobado que el 80% de lo que realizamos (hacemos) está registrado/memorizado en nosotros, lo que hace que este método sea muy efectivo en todas las intervenciones, tanto en áreas de salud mental como en áreas de desarrollo humano. Estudios internacionales confirman que las intervenciones asistidas por equinos aumentan la velocidad y el éxito del proceso terapéutico en comparación con otros enfoques más "clásicos". Comprobamos lo mismo con el uso del Método® Kiron.

 2. La Etología equina. El estudio de la psicología y el comportamiento de los caballos en su entorno natural son fundamental para entender sus actitudes dentro de las sesiones con humanos. Nuestra referencia en términos de etología equina es el trabajo de los zoólogos británicos, la Dra. Lucy Rees y la Dra. Marthe Kiley-Worthington. En el Método Kiron® trabajamos con caballos en libertad y manadas con el fin de mantener su bienestar físico y mental. Por lo tanto, hacemos posible que su interacción con los humanos sea genuinamente fiel a lo que son naturalmente. En términos de preparación de caballos como co-facilitadores, tenemos nuestra propia metodología derivada de la "equitación natural", es decir, el enfoque en libertad de la Dra. Carolyne Resnick y el Dr. Klaus Hempfling.

 3. El caballo espejo y mediador. Explica cómo los caballos se convierten en poderosos "compañeros-terapeutas" de facilitadores/terapeutas humanos, ayudando a "traducir" a los pacientes / clientes sus dinámicas creadas en sesión para hacer los cambios necesarios dentro de ellos y en sus vidas.

                       En este vídeo, pueden ver una reportaje hecha por la televisión Portuguesa que muestra una intervención con una joven adicta a drogas que se está tratando con el Método Kiron                         

¿Por qué los caballos?

El caballo es un ser vivo con una alta presencia, en constante comunicación con sus compañeros haciéndolo con el ser humano de la misma manera. En la relación terapéutica asistida por caballos, el caballo crea un espacio abierto de comunicación con el paciente, externo (cuerpo) e interno (emocional), facilitando la superación de conflictos y la conciencia sobre las formas de ser y estar del paciente.

Junto a los caballos estamos más presentes, más conscientes de nuestras actitudes y gestos, lo que nos permite clarificar nuestra comunicación no verbal, haciendo que este método sea altamente poderoso en términos psico-corporales. Está comprobado que la comunicación entre humanos tiene la influencia de tres componentes: la palabra (7%), el tono de la voz (38%) y el lenguaje corporal (55%). Con la ayuda de terapeutas/facilitadores humanos, estos beneficios se transfieren fácilmente en nuestras vidas, proporcionando mejores relaciones interpersonales y facilitando la ejecución de nuestros proyectos personales y profesionales.

Debido a su gran sensibilidad, los caballos son poderosos espejos de nuestros comportamientos, son grandes reveladores de nuestros problemas y también habilidades porque leen con sorprendente precisión los comportamientos inconscientes de los humanos.

Además, los caballos viven en una construcción social muy similar a la nuestra, lo que ofrece cuando interactuamos con ellos, rica información sobre nuestra vida familiar, en el trabajo y nuestras relaciones interpersonales. Como no son mentirosos, son una fuente confiable de información concreta que integrada en un proceso terapéutico o de desarrollo personal permite poderosas transformaciones. La comunicación implícita establecida entre humanos y caballos permite la conexión con nuestra verdadera intención y postura y, en consecuencia, nos obliga a mejorar nuestros comportamientos incongruentes.

Condiciones especificas

Para desarrollar este método fue necesario crear un espacio terapéutico adecuado, ya que trabajamos principalmente con caballos y ponéis en libertad para que puedan ser "verdaderos caballos". En consecuencia, queremos que los caballos vivan en pequeñas manadas, en semi-libertad, para que podamos recrear las condiciones de existencia similares a su estado libre, para que puedan vivir sanos, física y mentalmente. El equipo humano está formado por un especialista equino, psicólogos y psicoterapeutas, entrenadores, consejeros y facilitadores del desarrollo personal. Todos formados en este método y utilizando rigurosamente su código deontológico. 

En este método no se monta a caballo (excepto en ciertos casos muy específicos, como ciertas condiciones depresivas o en trastornos alimentarios) las intervenciones con caballos se llevan a cabo "pie a tierra". Por esta razón, nuestros caballos y ponéis deben estar especialmente preparados para este método, totalmente seguros y tranquilos. Nuestra metodología de preparación equina se basa en la etología equina y la equitación adaptada a nuestras necesidades específicas.

En este vídeo, puede averiguar la conexión muy fuerte que hay entre esta yegua (Turquesa) y yo. Porque para poder trabajar con caballos en sesión de psicoterapia, la cualidad de la pareja de terapeutas (humano y caballo) debe de ser muy trabajada

Recogido

Desde el 2008 realizamos consultas diarias a nivel individual, familiar y de parejas, grupos y empresas. Aunque consideramos que “cada caso es un caso”, en psicoterapia, nos referimos aquí a las patologías que fueron tratadas en la psicoterapia asistida por equinos: trastornos del humor; trastornos de ansiedad; trastornos del comportamiento alimentario;  trastornos del sueño;  trastornos de conducta disruptiva y déficit de atención;  comportamientos de adicción como la adicción a las drogas, ciertos trastornos de la personalidad como el comportamiento delictivo; algunos trastornos psicóticos;  disfunciones en la pareja y/o familia.

En el coaching, el aprendizaje y el desarrollo humano asistido por caballos, los temas trabajados son: comunicación efectiva, liderazgo, teambuilding, objetivos profesionales y personales, miedos, falta de confianza en sí mismos y en los demás, dificultad con límites, claridad de la intención, fuerza interna, determinación, incongruencia y otros temas...

DIAGRAMA DEL MÉTODO KIRON®

 

 

 

LA MEDICINAL TRADICIONAL AMAZÓNICA ASOCIADA A LA PSICOTERAPIA JUNGUIANA

La Amazonia, también denominada Amazonia y a veces llamada simplemente como «el Amazonas» (como el río que la atraviesa), es una vasta región de la parte horizontal y septentrional de América del Sur que comprende la selva tropical de la cuenca del río Amazonas. Esta selva es el bosque tropical más extenso del mundo. Se considera que su extensión llega a los 7 000 000 km² (siete millones de kilómetros cuadrados) repartidos entre nueve países, de los cuales Brasil y Perú poseen la mayor extensión, seguidos por Colombia, Bolivia, Venezuela, Ecuador, Guyana, Surinam y Guayana Francesa. Su población se divide en unos 400 pueblos indígenas diferentes, cada uno de ellos con su propia lengua, cultura y territorio.

Desde el principio de los tiempos, las tradiciones ancestrales animistas han curado con plantas/árboles y sus espíritus, un estudio liderado por brasileros ha llegado al siguiente resultado: la diversidad de plantas de la Amazonia alcanza 14.003 especies de plantas. Los ashánincas de la cuenca amazónica de Perú y Brasil poseen este conocimiento, que ha perdurado en el tiempo. Es muy difícil resumir todas sus prácticas terapéuticas sin embargo en esta medicina basada en plantas “maestras” (porque ingeridas adecuadamente generan conocimientos a través de sueños, visiones, percepciones e intuiciones, de sus propiedades curativas) podemos considerar tres ejes principales que el curandero aplica:

- las purgas y los baños

- las dietas

- las ceremonias con plantas/árboles

Hoy en día, en nuestro mundo occidental estamos acostumbrados a oír hablar de un solo eje: las ceremonias de ayahuasca o de otras plantas que modifican la percepción de la realidad para tener visiones y eventualmente acceder a nuestro inconsciente. Como podemos entenderlo, solo efectuar ceremonias sin hacer los demás ejes equivale a, por ejemplo si lo comparamos a la medicina occidental, a únicamente tomar medicamentos sin acceder a las demás posibilidades terapéuticas como analíticas, cirugías, etc. No hace sentido.....Además en la mayoría de los casos, las personas que dan estas ceremonias no tienen experiencias suficientes en la materia y no se preparan entre ceremonias como debe de ser, normalmente el/la curandero/a está en dieta casi todo en tiempo y hace purgas muy regularmente para purificarse. También tenemos que tomar en cuente que: "cada caso es un caso..." y aplicar el mismo tratamiento a todos no hace ningún sentido!

Es fundamental destacar que la acción directa del curandero (que ha hecho y sigue haciendo muchas dietas/purgas/ceremonias) sobre el cuerpo y el alma del paciente es esencial. Se realizará mediante cantos (ícaros), sopladas con tabaco y perfumes sobre el cuerpo energético del paciente además de la preparación de los baños y plantas que se utilizarán para purificar. Hay que añadir que el curandero también está a dieta durante los tratamientos. Claro que esto significa una práctica terapéutica de una profunda abnegación.... y no es para todos!!!

Además como occidentales tenemos problemáticas de salud emocional diferentes de los nativos Amazónicos, nuestro mundo cada vez más desreglado nos deja inclusive con patologías mentales graves que requieren tratamientos complejos. También el ser occidental se encuentra con un vacío espiritual profundo que las grandes religiones ya no consiguen colmar en la mayoría de los casos. Necesitamos regresar a las raíces, los orígenes, al mundo simbólico en el cual se fundamenta el animismo. 

Y esta claro que la psicología “clásica” no alcanza este nivel. Sin embargo, la psicología transpersonal, considerada la cuarta fuerza de la psicología, se desarrolló tras el movimiento humanista de los años 60. También se denomina psicología holística porque abarca no sólo el nivel físico, sino también el mental, el emocional y, sobre todo, el espiritual. Carl Jung fue el precursor del movimiento transpersonal porque la lectura de la psique en el psicoanálisis junguiano permite una comprensión más profunda del camino del alma en el proceso de individuación (término junguiano). Permite viajar en el mundo de los arquetipos del inconsciente personal y colectivo en la interpretación de los sueños, visiones y obras artísticas, ademas, las plantas y el contacto con la naturaleza favorecen los estados modificados de conciencia.

 Por esta razón, juntar la medicina Amazónica con la psicoterapia Junguiana es fundamental para comprender nuestra problemáticas inconscientes. Porque además de la cura física, emocional y mental que las plantas "maestras" nos traen, la parte espiritual que se comunica atreves del inconsciente será comprendida con la agudeza del mundo inconsciente que tiene la psicología de las profundizas de Carl Jung.  

  

EL SER "TERAPEUTA"

 Debido a un crecimiento constante de las diversas formas de terapias en los últimos años (que sean al nivel físico, psicológico, mental o espiritual) pensé que era importante ayudar a aclarar qué es "Ser un terapeuta". Comenzaré con un texto de la obra "Los terapeutas" de Filón de Alejandría, filósofo judío helenístico (25 a.C a 50 d.C.), en el que refiere una comunidad de terapeutas peculiares, en las afueras de Alejandría, que cuidan del Ser desde una perspectiva holística: cuerpo, alma y espíritu, "no al margen de lo que Dios mismo ha unido"

Los terapeutas de Alejandría también llamados del desierto....."No es inútil interesarse por los terapeutas de Alejandría, estos hombres y mujeres del primer siglo de nuestra época pueden ayudarnos a aclarar lo que "colocamos" detrás de la palabra "terapeuta".  ¿Qué es un terapeuta? La palabra terapeuta en griego significa, tratar, cuidar.  El terapeuta no sana, trata. Es la naturaleza la que sana, es la vida la que sana. El papel del terapeuta es crear, o permitir mejores condiciones, para que la curación pueda suceder. El terapeuta no sana, sino que crea el espacio, el ambiente, la atmósfera, las condiciones favorables para que la curación tenga lugar. El Doctor, en el sentido más amplio del término, es la Naturaleza, y el Terapeuta está presente para colaborar con ella.  El Terapeuta no cura, "cuída"». 

Este texto sabio y antiguo nos obliga, en mi opinión, a reflexionar sobre nuestro papel como terapeuta. No solo sobre los límites de nuestro ejercicio terapéutico, sino también sobre una pregunta deontológica primordial:

Pero al final...

¿Quién soy yo para juzgarme capaz de "cuidar" del otro? (desde un punto de vista moral y humano y no solo porque conseguí varios diplomas) Esta pregunta nos lleva a considerar el "por qué" y "cómo" llegamos a elegir esta profesión y/ o vocación. Pueden surgir muchas respuestas, pero todas están vinculadas a un cierto nivel al hecho de que en un momento dado de nuestra vida nos enfrentamos al dolor (el nuestro y/o los demás) y que esta confrontación nos hizo tomar la decisión de manera consciente o inconsciente de identificarnos con el arquetipo del terapeuta. Donde hay herida, tiene que haber curación, y donde hay curación, es porque hubo herida.

Cuando la psicología analítica de Jung se refiere a la imagen primordial o arquetipo del "Curador", no se refiere a la existencia de una imagen concreta con presencia en el tiempo y el espacio, sino a una imagen interior en funcionamiento en la psique humana. La expresión simbólica de este fenómeno psíquico son las figuras e imágenes de los Grandes Sanadores, Santos, Profetas, Sabios y Chamanes, reproducidas en las creaciones artísticas y mitos de la humanidad. Por esta razón, es importante que cada terapeuta sea consciente de lo que los pacientes pueden proyectar sobre él. Y, si su Ego no está en su lugar adecuado, tratará negativamente e incluso peligrosamente esta proyección de su paciente. Cuidar de los demás, sin que primero nos cuidemos a nosotros mismos, es peligroso. El hecho de que nos identifiquemos con el arquetipo del curador puede hacer que nos perdamos en él.  Puedo dejar una imagen muy simple para explicar la dinámica entre un terapeuta y su paciente. Cuando el paciente nos consulta para pedir ayuda, está "lleno" de su contenido de sufrimiento, quejas, síntomas, es decir, su historia personal. Metafóricamente, es como si llevara un contenedor lleno de cosas de las cuales necesita deshacerse y lo hará en nuestro espacio terapéutico. Lógicamente, el terapeuta (para poder recibir este contenido) necesita tener el espacio adecuado, es decir, vacío y sanado, para recibirlo.

Si el terapeuta está inundado de problemas personales no resueltos, conscientes pero en su mayoría inconscientes; él, de manera idéntica al paciente, tiene un recipiente lleno en sus brazos. En consecuencia, cuando el paciente intenta depositar su contenido en el espacio terapéutico, ya no encuentra un lugar. La peor situación se produce cuando el terapeuta "descarga" (inconscientemente) su carga sobre el paciente, que sale de la consulta aún con todo su contenido, pero también con la del terapeuta que "descarga" en el su carga. Esta carga puede ser energética, psicológica, mental y/o espiritual. (2)

Creo que todo terapeuta digno de este título e independientemente de su área de acción, debe poner en práctica lo que yo llamo "higiene física, mental, emocional y espiritual". Esto significa que debe someterse regularmente a varios tipos de terapias, como psicoterapia, limpieza energética, dietética, practicar alguna disciplina deportiva, hacer meditación, terapia sacro craneal, incluida la revisión de su visión espiritual (además de muchas otras cosas, todos deben encontrar lo que mejor se adapte a su proceso de crecimiento interno) para convertirse en un "canal" limpio de acción terapéutica para tratar a sus pacientes. Además, podemos ver que los terapeutas de Alejandría consideraron esta práctica de terapia personal como parte de su código ético.

"Por lo tanto, en El tiempo de Filón el terapeuta es un tejedor, un cocinero; cuida el cuerpo, también cuida las imágenes que habitan en su alma, cuida de los dioses y del logos -palabras que los dioses dirigen a su alma- es psicólogo. El terapeuta también cuida de su ética, es decir, vela por su deseo de ajustarse al fin que se ha fijado; este cuidado "ético" puede convertirlo en un ser feliz, (no dos, no dividido en sí mismo), es decir, sabio. El terapeuta es también un ser "que sabe orar" por la salud del otro, es decir, llamar a sí mismo la presencia y la energía de lo que está Vivo, porque solo él puede curar toda la enfermedad, y es con él que "coopera". El terapeuta no cura, "cuida", es el Vivo que trata y que sana. El terapeuta está allí solo para poner al paciente en las mejores condiciones posibles para que lo Vivo actúe y venga a curar. Tejedor, cocinero, psicólogo, sabio, intercesor: tantas "habilidades" que encontraremos implícita o explícitamente en los terapeutas de los que Nos habla Filón de Alejandría". 

El famoso mito del centauro Quirón, el sanador herido, nos enseña que antes de cuidar a otra persona, debemos cuidarnos a nosotros mismos. Al final del mito, la cura de Quirón solo ocurre cuando acepta ser llevado al mundo del Hades donde morirá para ser transformado. Es solo después de la aceptación que necesita cambiar - es decir, Zeus lo inmortaliza en la iluminación eterna a través de una constelación- Simbólicamente, representa para el terapeuta la necesidad de aceptar su propia transformación para lograr la individuación, y luego encontrar su verdadero camino como “terapeuta”. O talvez no.....

Bibliografia

(1) (3)Leloup J.Y: “Cuidar do Ser”, Ed.Vozes – BR

(2) Durel N.: “O feminino reencontrado”, Ed. Ariana - PT

TABAQUITO MÉDICO.... MEDICINA TRADICIONAL DEL AMAZÓNIA

 

Al contrario de lo que piensa el mundo entero, el tabaco es una de las plantas psicoactiva más poderosa para curar cuando utilizado como debe de ser... o sea, siguiendo la tradición ancestral de algunas tribus del Amazonas. Por ejemplo en el pueblo Ashaninca (tradición que estudio hace unos años) el tabaco es el Maestro de todas las plantas, incluso mis maestros dicem que: ¡«la cura no existe sin el tabaco»!

Entonces... ¿cómo es que algunos de estos pueblos lo ven como el mayor “doctor” cuando en nuestra sociedad occidental esta comprobado por ser un veneno?

Porque en nuestras sociedades el tabaco ha sido transformado (como tantos otros productos naturales) para dejar el consumidor más adictos de forma a que compre más, cada vez más.... Hoy en día, encontrar un tabaco puro y natural es muy difícil porque se le añade substancias para conservarlo, pesticidas y otras cosas fuera de mi entendimiento. Estamos claro, hablamos aquí del tabaco fumado (la manera la más conocida de consumirlo) pero en muchos pueblos del Amazonas, el tabacco “medico” como lo suelen llamar, no puede ser fumado para hacer su “obra” de curandero. Debe de ser ingerido liquido o en pasta. 

 Tabaco Nicotiana rustica

El doctor Jacques Mabit, famoso médico Francés que vive en Perú hace más de 40 años, crio su propio centro terapéutico para adicto en Tarapoto. En Takiwasi (La casa que canta) juntaron nuestra medicina con la medicina tradicional Amazónica, tienen resultados fenomenales de recuperación de la toxico dependencia. En una palestra dada en Barcelona sobre “El uso medicinal del tabaco en la alta amazonia peruana”, Jacques Mabit explica algo muy interesante sobre el hecho de que una planta antes de ser fumada (que nos es la mejor manera de consumirla) necesita ser absorbida en su forma líquida o en pasta. ¿Y porque será? pues porque dentro de la barriga de nuestra madre, mientras nos íbamos desarrollando, los primeros elementos con los cuales entramos en contactos han sido líquidos y materia (contactamos con el aire - respirar- y el fuego -luz- solo cuando nacemos) por consecuencia, nuestro estómago y intestinos (aparte de otros órganos) necesitan absorber las plantas para que  se haga una “iniciación” adecuada.

¿Entonces cuál es la forma terapéutica de consumir tabaco?

El Sheripiari (palabra ashaninca que significa curandero con tabaco) está acostumbrado a tomar altas dosis de tabaco en “té” con lo cual se purga y también en “dietas” con restricciones muy fuertes. El tabaco que utiliza es de la especie Nicotiana Rustica ( Solanaceae) menos conocido que la especie fumada Nicotiana tabaccum. Se trata de un tabaco más fuerte pero más saludable por ser más natural.

Curanderos ashaninka

El curandero trata sus pacientes con purgas de tabaco, lo que permite limpiar en profundidad el cuerpo energético pero también enraíza, trae de vuelta para la realidad, fortalece, limpia los pensamientos repetidos, ayuda a limpiar traumas y memorias transgeneracionales, purifica, expulsa los miasmas emocionales y energéticos. El tabaco es un potente vomitivo que limpia en profundidad las parasitas intestinales pero también todo tipo de “parasitas” si me explico... por esta razón es muy potente para ayudar en el proceso de desintoxicación de substancias, sexo, juegos etc. También permite sueños lucidos, en ciertos casos hasta provoca visiones. 

Hay que tomar cuidado con su ingestión para las personas que sufren de problemas cardiacos, trombosis, hipertensión arterial, epilepsia, ulceras de estómago, etc. Pero normalmente es bien tolerado por la mayoría de la gente.

Infusion de tabaco

Antes de hacer la purga es necesario hacer una preparación unos 3 dias antes en la cual no se come carne, charcutería, azúcar y derivados, picante y condimentos fuertes. No se puede beber alcohol, tampoco fumar hachís o mariguana.  Y finalmente el sexo (inclusive masturbación) tampoco es autorizado.  

El Sheripiari también utiliza el tabaco en baños de purificación que juntara en ciertos casos a otras plantas.  Y por último, algunos sheripiari aun saben cocinar una pasta de tabaco en una receta secreta ancestral llamada "ampiri" que é elaborada con tabaco fresco. Yo tuve la suerte de ser iniciada a esta receta por mis maestros que me hicieron jurar de no divulgarla a nadie. Fabrico mi proprio ampiri de puro tabaco y hay veces le añado otras plantas/árboles como el roble inclusive ayahuasca.  

Ampiri

 Padre tabaquito....De un punto de vista chamánica, el tabaco es considerado un espíritu masculino extramente potente, por esta razón lo llaman de “Padre tabaquito” (al contrario, por ejemplo, de la ayahuasca considerada femenina y por consecuente llamada de la Madre). El endereza los cuerpos!  Los curanderos lo utilizan también fumado (pero no inhalan el humo) para hacer sopladas en las partes del cuerpo de sus pacientes, lo que permite echar las enfermedades o males que ahí se encuentran.

Curandero shipibo

¡Bueno! espero que estas informaciones hayan sido utilices para cambiar su opinión acerca del tabaco.  Caso desean saber mas y/o hacer una ceremonia de purga de tabaco, pueden entrar en contacto conmigo. Gracias