jueves, 19 de mayo de 2022

CURRICULUM Nathalie Durel Garcia

 

                                                                                                                   

 
* DEUG de Psicología Clínica - Universidad Paris VIII - Francia
 
* Certificado en Psicología Clínica por EPC -  Francia.
Monografía de investigación en psicología clínica y psicología
Aplicado titulado: "El poder femenino revelado por la psicología transpersonal"
* Psicología junguiana certificada por EPC-France
 
* Diplomado en Arteterapia por Profac-France
Monografía de investigación sobre arteterapia titulada: “El femenino revelado por la arteterapia”
 
* Licenciada en Educación y Salud Pública por la Universidad Médica de  Nancy-Francia
Monografía de investigación en Salud Pública titulada: “Dengue en Fortaleza-CA-Brasil”
 
* Licenciada en Equitación (Equitación asistida con fines terapéuticos). Fundación GG Ranch  Sao Paulo Brasil)
 
* Certificado en Coaching por la Federación de Coaches Certificados (Lisboa)
 
* Licenciada en Psicoterapia, Coaching y Aprendizaje Asistido por Equinos (EAGALA) (USA)
 
* Método Carolyne Resnick - Horses at Liberty (EE. UU.)
 
* Lucy Rees - Curso de Etología (España)

 

* Psicoterapeuta transpersonal con enfoque junguiano

Formación en Psicología Junguiana - Río de Janeiro (Brasil)

 

* Terapeuta floral (Bush Flowers / Australia)

* Sheripiari con plantas maestras Amazonia - Tribu Ashaninca

 

Ex miembro de la Sociedad Internacional de Psicopatología de la Expresión y la Terapia del Arte, Toulouse-Francia (SIPE)

Miembro de la Sociedad Francesa de Hipoterapia-París-Francia (SFE)

 

LAS PERSONALIDADES BORDERLAND (FRONTERIZAS)

 


Las personalidades Borderland (fronterizas) son poco conocidas en el mundo académico, la verdad es que casi nadie las conoce y en la mayoría de los casos se confunden con las personalidades Borders - en Castellano - trastorno límite de la personalidad afección mental que se caracteriza por un patrón continuo de estados de ánimo, autoimagen y comportamientos inestables. Estos síntomas a menudo resultan en acciones impulsivas y problemas en las relaciones con otras personas, miedo intenso de ser abandonado, intolerancia a la soledad, sentimientos de vacío y aburrimiento, manifestaciones de ira inapropiada, impulsividad, como con el consumo de sustancias o las relaciones sexuales....)

A lo largo de mi práctica como terapeuta empecé a ver pacientes con síntomas de alguna forma parecidos pero sabía yo que no era trastorno límite de la personalidad aunque a veces me hacían sentir algo parecido. Dejo aquí algunos síntomas: se sentían a margen de la sociedad, aunque tenían trabajo, vivían aparentemente como la mayoría de la gente, pero no presentaban un cuadro sociópatas. Tenían una "sensibilidad a la flor de la piel", incluyendo algunos tenían almas de artistas. Otros tenían actividades en el ámbito de la solidaridad y la entreayuda. La capacidad empática que poseían hacía sus relaciones nunca era satisfactoria, lo que me llevaba a diagnosticar un perfil "codependiente"; algunos incluso consumían alcohol o drogas. Todos llevaban muchos años luchando contra una tendencia depresiva que a veces incluso se consolidaba en una depresión transitoria pero nunca cabía en el perfil psicopatológico de una depresión psicótica o endógena. Finalmente, todos tenían un amor desenfrenado por los animales o/y la naturaleza en general (la mayoría era vegetariano y/u vegan), no soportando en absoluto que sean maltratados. 

Mientras tanto, empece también a darme cuenta que yo tenia en mi ser "cosas similares", principalmente un dolor muy profundo relacionado con el maltrato animal que en ciertos momentos me impedía de vivir de forma harmoniosa. Paso a contar aquí mi experiencia que escribí en mi libro "Los caballos terapeutas" (en los idiomas Portugués y Ingles)

[..... Mi dificultad, cada vez más, para "ajustarme" a una sociedad sin sentido para mí, tuvo como repercusión buscar cada vez más la compañía de animales, huyendo de las personas, lo que podría parecer paradójico porque soy terapeuta. Sentí cada vez más el profundo dolor de los animales del planeta y, a decir verdad, también el de los humanos. Con el paso de los años, había llegado al punto de no poder escuchar los gañidos de un perro o el maullido angustiado de un gato, estos sonidos me entraban como agresiones físicas llevándome a sentir sus dolores. Me tapaba los oídos, me encogía y lloraba. Tampoco pude ver imágenes de animales sufriendo, en internet o en la televisión, mi reacción en este caso fue de una rabia casi "descontrolada". Me había vuelto muy solitario y pensaba que era un ser aparte. Mis intentos de compartir este dolor con los que me rodeaban no habían sido buenos, en la mayoría de los casos fui juzgado como un ser débil, extraño e incluso poco saludable. Me encontraba sola con mi dolor. Cuando finalmente, hace unos años, leí una encuesta realizada por un psicólogo de orientación junguiana de los Estados Unidos, fue una auténtica revelación. En su obra Living in the bordeland, Jérôme S. Bernstein describe la aparición de un nuevo "tipo de personas" a las que llama "seres fronterizos". 

Este "hallazgo" fue para mí, una auténtica bendición, finalmente había encontrado a alguien, que al otro lado del mundo, que no solo entendía mi estado, sino que también era un psicoterapeuta como yo y había observado varios casos similares. ¡No estaba loca! A lo largo de su experiencia como terapeuta en el consultorio (y no solo como veremos más adelante), Bernstein comenzó a observar síntomas y comportamientos en algunos pacientes que lo llevaron a hacerse ciertas preguntas, especialmente con el caso de la paciente Hannah, con dificultad para sentir la diferencia entre su dolor y el de los demás, a saber, el de los animales. Su capacidad empática estaba fuera de control, vivía en una pesadilla constante. Su suerte fue haber encontrado a este terapeuta, del foro junguiano, que había trabajado durante muchos años en la reintegración en la sociedad americana de los indios Hopi. Su formación Junguiana le había dado una apertura excepcional para comprender diferentes culturas y aprovechar este aprendizaje, para realizar este sentimiento que de alguna manera nos une a todos a través del inconsciente colectivo, la base de nuestra psique, como hemos visto antes. Os dejo aquí la frase de J. Bernstein con la que comienza su libro: "Vemos y oímos lo que estamos preparados para lograr". Durante las sesiones con Hannah, notó su visión del mundo, similar a la de los indios Hopi, llegando así a la conclusión de que los pueblos tribales y otras personas, a quienes llegó a llamar borderland y no borderline, tienen una característica común: tienen una conexión psíquica con la naturaleza. Hemos recordado este vínculo especial en el animismo del que he hablado antes. Esta religión prehistórica, a la que todavía estamos conectados por el inconsciente colectivo, nos permite mantenernos conectados a una conciencia ecológica, la película de James Cameron "Avatar"explica esta conexión de una manera espectacular. Este cineasta llevo meses conviviendo con tribus que aún viven cerca de la naturaleza, en el Amazonas o Nueva Zelanda. Esta película apunta a una reflexión sobre el hecho de que todos estamos conectados: los seres humanos, la naturaleza y todos los demás seres en el planeta Tierra. La diferencia es que los miembros de una tribu se insertan dentro de una cultura que los entiende, por otro lado, las personas con personalidad fronteriza, son vistas como seres no adaptados debido a su hipersensibilidad que no "encaja", en una supuesta buena salud mental, según los parámetros de la sociedad en la que vivimos. 

 

Jung dijo: "Ser normal es el objetivo de los fracasados". Y el sabio Krishnamurti: "No es un signo de salud estar bien adaptado a una sociedad enferma" Leer este libro fue, para mí, una auténtica revelación. Toda mi lucha por crear un espacio que fuera como una "isla" en la que animales y humanos pudieran vivir esta empatía, ahora tenía sentido. Mi sueño supuestamente utópico para muchas personas tenía una razón de ser. Y era necesario. Cuando entonces comencé a leer el pasaje en el que Bernstein explica que en su opinión, los seres humanos con esta estructura de personalidad, estarían apareciendo en nuestro planeta como una respuesta evolutiva, de la que podría depender la supervivencia de la especie y por supuesto, de nuestro planeta, todo para mí quedó claro. Aunque pensé esta idea francamente audaz, había algo en mí que no me sorprendió, a decir verdad, todo parecía muy obvio y plausible. Para él, la personalidad límite es: "(un ser que habita) un espacio psíquico en el que el Ego, occidental demasiado especializado y racional, se encuentra reconectándose con la Naturaleza... Estas personas están en la primera línea para recibir nuevas formas psíquicas que afectan la psique occidental. Sienten las tensiones resultantes de este nuevo material psíquico que se reconecta con un Ego que resiste y, en consecuencia, se siente amenazado". Con estas palabras, todo comenzó a tener sentido para mí, todo lo que había sentido y experimentado en mi infancia, incluidos esos sueños sobre los indios a caballo, ganó sentido cuando los conecté con esta fascinante obra. El inconsciente colectivo estaba "actuando" dentro de una congruencia muy vívida con la evolución y supervivencia de todos los seres de nuestro planeta, no sólo para el ser humano paralizado en un antropocentrismo estéril, sino para una conciencia ecológica de todos. ¡Fue extraordinario!


Mientras tanto, busqué más información sobre este tema, y descubrí que el Sr. Bernstein había tenido la gran idea de poner un cuestionario al final de su libro, permitiendo a las personas sentirse con este perfil, compartir su experiencia para que pudiera continuar con su investigación. Recibió cientos de respuestas, las analizó, y así pudo confirmar que Hannah no era la única. De hecho, hay cientos de Hannahs en el mundo. Yo también soy uno de ellos. Mientras investigaba sobre este tema, descubrí esta frase del gran bailarín y coreógrafo Vaslav Nijinski (1889-1950). "No como carne porque he visto ovejas y cerdos siendo asesinados. Vi y sentí el dolor de estos animales. Sienten la proximidad de la muerte. No podía soportar la escena. Lloré como un niño. Corrí a la cima de la colina y apenas podía respirar...
Me sentí asfixiado... Sentí la muerte del carnero". Pocas personas saben que él, en ese momento, fue diagnosticado con esquizofrenia. Me pregunto hasta qué punto fue, o si no habría una estructura límite en ella, no entendida por los médicos. La capacidad del gran Nijinski para sentir y expresar sus sentimientos a través del movimiento lo convirtió en un genio del mundo de la danza. No me sorprendería si no se entendiera adecuadamente cuando esas emociones se volvieron abrumadoras. También creo que es importante compartir aquí, habiendo entendido que no era un ser extraño, y que mi forma de ser podría incluso ayudar a cambiar la humanidad (aunque obviamente dentro de mis limitaciones), mis sentimientos empáticos por los animales han aumentado. Aunque el dolor sea el mismo y a veces todavía, no me deja dormir, dejé de sentirme impotente porque ahora sé que mi aporte, por mínimo que sea, me permitirá cambiar algunas cosas. Estoy en paz!

 Mahatma Gandhi dijo: "La grandeza de una nación puede ser juzgada por la forma en que sus animales son tratados... No creo que la vida de un animal sea menos importante que la de un ser humano".






miércoles, 18 de mayo de 2022

INFORMACIONES ACERCA DE LOS RETIROS INDIVIDUALES EN TENERIFE

 


 El retiro individual está acompañado por Nathalie Durel, psicoterapeuta especializada en psicología transpersonal junguiana, arteterapeuta, terapeuta en intervenciones asistidas por caballos y curandera con tabaco terapéutico y plantas maestras de la tradición amazónica asháninka.

El retiro es de 7 días (incluyendo los días de llegada y salida). Tiene lugar en la parte norte de la isla de Tenerife, en un espacio protegido en la naturaleza y en el centro de la mítica planicie de La Orotava.

Se creará en función de las necesidades del participante. En este sentido, tendrá que rellenar un documento en el que se le pedirán no sólo sus datos personales, sino también su historial de salud física y mental, cuál es el objetivo del retiro individual, es decir, cuál es el objetivo terapéutico. Básicamente, la idea principal es volver a tu "centro": ¡a ti!

Las actividades durante el retiro serán: Psicoterapia de orientación transpersonal/junguiana; Meditación con y sin gong terapéutico; Arte terapia; Escritura; Dieta de plantas maestras y purga de tabaco; Paseos de mindfulness en la naturaleza circundante (selva/vulcano Teide/mar). Para que puedas reconectar contigo mismo combinando el Ser con la Naturaleza, donde habrá una oportunidad de estar en plena conciencia y descansar también. 

Durante el retiro, no tendrá acceso a su teléfono móvil ni a su ordenador, ni a la televisión, ni a la música; tampoco estará en contacto con otras personas, excepto con el terapeuta/curador; están prohibidos el alcohol, las drogas, el sexo (incluida la masturbación) y los medicamentos. Se le ofrecerá una dieta específica, sin sal, azúcar, grasa, café, té, carne, pescado, productos lácteos. Puede parecer drástico, pero es fundamental para desintoxicar el cuerpo y permitir que las plantas se asienten correctamente. También debes prepararte unos días antes con una dieta más sencilla y en los días posteriores al retiro (al menos una semana) debes mantener ciertas precauciones.

El retiro también requiere que estés lo menos posible en contacto con personas del exterior y mucho silencio, para que estés lo más posible en contacto contigo mismo. Esto puede requerir una preparación psicológica por su parte en los días previos al retiro. Además, tras el retiro se "entrará" en una fase llamada post-dieta de al menos una semana (depende de la planta que se tome) y que requiere mantener la mayoría de las prohibiciones mencionadas.

Nota: las personas que no sean capaces de soportar la soledad, el silencio y la inactividad no podrán participar. 

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La psicoterapeuta/curandera

Nathalie Durel

Nació en Francia, vivió en Tenerife, Brasil y Portugal. Habla francés, portugués, español, inglés e italiano. Tiene más de 30 años de trabajo sobre sí misma con diversas técnicas terapéuticas como el psicoanálisis freudiano y junguiano, la psicoterapia, la meditación y varios años de iniciación en el chamanismo vegetal del pueblo ashaninka. Vivió en un bosque de Portugal con sus caballos y ponis durante 15 años. Psicoterapeuta, formada en psicología clínica junguiana y transpersonal, está especializada en arte terapia, coaching e intervenciones asistidas por caballos. También es curandera (sheripiari) con tabaco terapéutico y plantas maestras amazónicas en la tradición de los indios ashaninka. Sigue el código deontológico para psicólogos y psicoterapeutas.

Fundadora de la Finca del caballo Kiron, un santuario terapéutico que recoge caballos rehabilitados para que participen como co-terapeutas en sesiones diarias con personas que necesitan ayuda en salud mental, reinserción social y desarrollo personal. También creó el Método Kiron® - Intervenciones asistidas por caballos.

Es autora de las obras literarias "Lo femenino redescubierto" - Ed. Ariana (2008) y "Los caballos-terapeutas" - Ed. Modocromia (2016).

También ha prologado y traducido la obra de uno de sus maestros: " Ayahuasca, da serpente ao jaguar" Yves Duc, editorial Zéfiro (2019). 

 




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 INFORMACIÓN SOBRE LOS DIFERENTES MÉTODOS

Psicoterapia transpersonal de origen junguiano


La psicología transpersonal, considerada la cuarta fuerza de la psicología, se desarrolló tras el movimiento humanista de los años 60. También se denomina psicología holística porque abarca no sólo el nivel físico, sino también el mental, el emocional y, sobre todo, el espiritual. Carl Jung fue el precursor del movimiento transpersonal porque la lectura de la psique en el psicoanálisis junguiano permite una comprensión más profunda del camino del alma en el proceso de individuación (término junguiano). Permite viajar en el mundo de los arquetipos del inconsciente personal y colectivo en la interpretación de los sueños, visiones y obras artísticas que se realizarán durante el retiro, siendo que las plantas y el contacto con la naturaleza favorece los estados modificados de conciencia.   

 

 Las plantas maestras en la tradición ashaninka

 La medicina amazónica ashaninka

 


Desde el principio de los tiempos, las tradiciones ancestrales animistas han curado con plantas/árboles y sus espíritus. Los ashánincas de la cuenca amazónica (Perú y Brasil) poseen este conocimiento, que ha perdurado en el tiempo. En esta medicina basada en plantas podemos considerar tres ejes principales que el curandero aplica: purgas, dietas y ceremonias con plantas/árboles que modifican la percepción de la realidad para acceder a nuestro inconsciente. En el retiro se cubrirán los tres ejes aunque en algunos casos no se hará la purga y/o la ceremonia debido a las necesidades individuales de cada persona. "Cada caso es un caso..." Es fundamental destacar que la acción directa del curandero (que ha hecho muchas dietas y purgas) sobre el cuerpo y el alma del paciente es esencial. Se realizará mediante cantos (ícaros), sopladas con tabaco y perfumes sobre el cuerpo energético del paciente además de la preparación de los baños y plantas que se utilizarán para purificar. Hay que añadir que el curandero también está a dieta durante el retiro. 


Tabaco y Ayahuasca, el Padre y la Madre que estructuran la dieta

El tabaco

(nicotiana rustica)

 


El Padre

 Planta maestra por excelencia, el tabaco conocido como planta tóxica por los occidentales es en realidad una planta sagrada y altamente curativa. Considerado el "jefe" de todas las plantas entre los ashaninkas, el tabaco es un espíritu masculino que endereza el cuerpo energético, enraíza, fortalece, limpia la mente, purifica, expulsa los miasmas, protege de los ataques energéticos y, finalmente, canaliza los efectos de otras plantas/árboles. Aliado fundamental del curandero/sheripiari (término ashaninka que significa curandero con tabaco), en el retiro es quien guía el proceso de curación. El tabaco se utiliza en las purgas, la dieta, los baños, el soplado y, por último, como pasta en una receta secreta ancestral llamada "ampiri" elaborada con tabaco fresco. Nathalie Durel es una sheripiari especializada en el ampiri (que ella misma elabora con tabaco fresco de su jardín). 

 

 La preparación de ayahuasca y chacruna

(Banisteriopsis caapi) (Psychotria viridis) 



La Madre

Preparación psicoactiva compuesta por dos árboles, Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) y Chacruna (Psychotria viridis) El término ayahuasca proviene del Quechua y se forma a partir de la unión de aya y huaska. Suele traducirse como liana de espíritus, liana de los muertos o liana de almas. La preparación tomada en dieta (en micro dosis) induce un estado de conciencia y percepción más o menos modificado que ayudará a comprender y transformar el tema a tratar. De acuerdo a las necesidades, permite el acceso a visiones, enseñanzas; también es purgante, protector y ayuda con la limpieza general. Es antidepresivo.

 

Otras plantas/plantas maestras que se tomarán en los retiros

Ushpawasha sanango

(Tabernaemontana Undulata)




Este arbusto de la familia de los sanangos, actúa sobre los recuerdos olvidados del corazón. Trata de las heridas emocionales de la primera infancia y de los antepasados. Actúa sobre los traumas, el duelo y la tristeza profunda.

Las palabras clave de Ushpawasha sanango son: limpieza emocional, antidepresivo, inmunidad, antiinflamatorio, antitraumático.

 

Tamamuri

(Brosimum acutifolium)



Llamado mururé en Brasil, este árbol de 20 m purifica la sangre. Trabaja con dulzura y compasión. Abre el corazón a la curación. También regula el sistema nervioso. 

Las palabras clave de Tamamuri son: ciclo menstrual, limpieza de sangre, depurativo, drenaje del organismo, dermatitis, anemia. Constituyente de la triterapia: tamamuri/chuchuwasi/came renaco utilizado contra el cáncer, la esclerosis múltiple, la osteoporosis y la enfermedad de Parkinson.

 

Bobbinsana

(Calliandra angustifolia)



Llamado la "sirenita" de los ríos amazónicos, este hermoso árbol acuático se enraíza en las rocas de las orillas del río y cuando llegan las crecidas se queda arraigado. Excelente para acompañar procesos emocionales, ayuda a mantener "los pies en la tierra". También trata de los órganos femeninos y la feminidad. Abre la vida espiritual permitiendo también la limpieza emocional.

Las palabras clave de la Bobbinsana son: resfriados, reumatismo, artrosis, hemorroides, depurativo, anticanceroso, antiinflamatorio, anticonceptivo, problemas urinarios.

 

Mucura

(Petiveria tetrandra)



Aunque sea un arbusto, no hay que dejarse engañar por ella. La Mucura también se llama Erva guiné en Brasil y es muy potente. Sus raíces saben a ajo y se considera una verdadera panacea. Sus propiedades antivirales, antifúngicas, antiinflamatorias, antiparasitarias, inmunoestimulantes, analgésicas, diuréticas y abortivas son bien conocidas en la medicina tradicional. También contiene compuestos activos contra ciertos tipos de cáncer y una acción hipoglucemiante. Además de todo esto, también tiene virtudes contra la depresión y la ansiedad y mejora la memoria. Por último, también protege contra la brujería y los virotes (dardo mágico utilizado por las brujas para causar daños, provocar enfermedades).

Las palabras clave de Mucura son: antibacteriano, antiviral, antifúngico, antiinflamatorio, antiparasitario, estimulante inmunitario, analgésico, diurético, abortivo, hipoglucemiante, anticancerígeno. Protección contra la brujería.


Tahuari

(Tabebuia serratifolia)

Llamado Pau d'arco en Brasil porque con sus ramas se pueden hacer arcos, sin embargo, su tronco es muy sólido y permite construir estructuras muy fuertes. El Tahuari es conocido por sus facultades anticancerígenas. Puede destruir tumores. Es beneficioso para el hígado. Psicológicamente, ayuda a mantener la concentración con solidez aunque con flexibilidad.

Las palabras clave del Tahuari son: antiinflamatorio, anticancerígeno, antiviral, antibacteriano, antimicótico

           

Chullachaqui caspi

(Tomovita sp)

 Es un gran árbol muy poderoso, la mitología amazónica dice que alberga al Chullachaqui, rey de la selva, un poderoso y juguetón espíritu guardián. Le ayuda a conocer mejor el espíritu de la naturaleza. Su dieta puede ser bastante desafiante porque antepone la realidad a las personas cuando se la niegan. En este caso, el Chulla chaqui se vuelve estricto y puede incluso llevar a la persona en momentos de sufrimiento. 

Las palabras clave del caspi de Chullachaqui son: antirreumático, reconstructivo, enseñanza y protección

 

Arte-terapia

 


La arte terapia es una técnica psicoterapéutica que utiliza la expresión artística como herramienta terapéutica: cantar, bailar, dibujar, pintar, esculpir, recitar, actuar y escribir han sido siempre expresiones humanas primordiales. Los diversos medios utilizados permiten que el inconsciente se exprese y revele lo que hasta entonces no era consciente, facilitando y enriqueciendo el proceso terapéutico. El recurso a las metáforas y a lo simbólico a través de la expresión artística, permite a los pacientes con cierta resistencia a la expresión verbal, una posibilidad de mostrar sus sentimientos de forma alternativa y, en cierto modo, divertida, facilitando así una reparación de los problemas. Durante el retiro, se invitará a los pacientes a utilizar principalmente el dibujo, la pintura y la escritura para expresar sus pensamientos, emociones y conciencia.


Meditación (sin y con el gong terapéutico)

 


Puede definirse como una práctica en la que el individuo utiliza técnicas para centrar su mente en un objeto, pensamiento o actividad concretos, con el objetivo de alcanzar un estado de claridad mental y emocional. Hay muchas técnicas de meditación. En el retiro utilizaremos una sencilla meditación guiada para permitir un mayor descanso. El gong terapéutico es una herramienta poderosa. El nuestro es un gong planetario llamado Kiron, hecho a mano y con las frecuencias del asteroide Kiron según las investigaciones del matemático y musicólogo Hans Cousto. Sus vibraciones ayudan a la meditación y facilitan el proceso de limpieza de las heridas conscientes e inconscientes.

 

Presupuesto para 7 días*

El importe es de 750€. Incluye:

- 7 noches en habitación individual

- 7 días con tres comidas vegetarianas diarias adaptadas a la planta maestra que tomarás dos veces al día

- 2 sesiones de psicoterapia transpersonal junguiana

- meditación con y sin gong

- una dieta de plantas maestras, una ceremonia de tabaco/purga, una sesión de ayahuasca en micro dosis y rituales chamánicos

- baños de hierbas

- diversos ejercicios diarios, como paseos, arte terapia, etc.

 

* El 30% del importe debe abonarse hasta 50 días antes del primer día del retiro y el 70% restante hasta 3 días antes del primer día del retiro

 

El pago puede realizarse a través de Paypal (nathaliedurel@gmail.com) o mediante transferencia bancaria Iban PT50 0018 35700200010977 24

 

*El viaje de ida y vuelta y los traslados al aeropuerto no están incluidos en la tarifa.

 

Contacto

Nathalie Durel

www.nathaliedurel.com

durelnathalie@gmail.com

Tel :

00 351 91 938 74 11 (Portugal)

00 34 600 474 118 (España)

 

 

 

 

 

miércoles, 11 de mayo de 2022

QUIEN SOY.....


Explicar quién es uno mismo es una tarea difícil..... Aún más cuando estudiamos psicología Junguiana y sabemos cuánto el mundo de los inconscientes (personales y colectivos) nos condicionan, dejándonos siempre con la duda de «Quién está aquí dentro?»  Hablando en términos Junguiano...será mi verdadero Ser (Si-mismo), mi Persona, mi Sombra, mi Ego, mi Anima, mi Animus....?  Madre mía... tantas partes nuestras conviviendo debajo del mismo techo, la psique! (Conjunto de procesos conscientes e inconscientes propios de la mente humana, en oposición a los que son puramente orgánicos)

Entonces voy a empezar por presentar mi Persona, lo que se suele hacer normalmente...

Soy de nacionalidad francesa, mis orígenes son española (Castellana y Catalana), Francesa,   Italiana y Celta nórdico, esta mezcla explosiva (además de nacer en 1966, año chino del caballo de fuego) y mi lado aventurero me llevó a viajar, descubrir otros mundos dentro de mí (estudio, meditación, terapia personal, chamanismo amazónico) y fuera de mí (viajes, actividades en la naturaleza, viví en Francia, España, Brasil y Portugal…).

Mi trayectoria existencial y profesional es atípica. Aunque siempre me interesó el trabajo interior y el viaje espiritual, comencé mi carrera profesional como artista; la danza y la música nutrieron mi sensibilidad y creatividad; Me enseñaron disciplina, perseverancia y lenguaje corporal. Cuando tenía 29 años, cambié mi carrera, elegí ser psicoterapeuta. Mi conexión con la psicología, la naturaleza y la espiritualidad me llevaron a pasar por la psicoanálisis Junguiana, la medicina chamánica amazónica además de las Intervenciones asistidas con caballos.

En 1995, creé mi práctica de terapia transpersonal en la que atiendo a adultos, parejas, familias y grupos. Durante muchos años acompañé a las mujeres en su viaje interior pero hoy el día, los hombres también me piden este tipo de acompañamiento. Trabajo con algunas técnicas pero la base siempre es la psicología transpersonal Junguiana porque permite una visión más completa de la psique humana. Por ejemplo, en mi trabajo los sueños son muy importantes porque permiten al mundo inconsciente comunicar. Otro punto fundamental es la visión existencialista de Jung que coloca el Ser humano en una caminada de evolución constante que se llama: el proceso de Individuación.

Cito aquí una de sus frases famosas: «El privilegio de esta vida es poder convertirte en quien realmente eres»

Significa que para alcanzar una plenitud existencial requiere que seamos capaces de mirar primero en nuestro interior. Solo cuando despertamos, solo cuando hacemos consciente lo inconsciente y dejamos atrás las sombras (y los condicionamientos de la familia por ejemplo), que podemos ser libres y plenos.

También soy formada en arte terapia porque el inconsciente se expresa por la vía de las artes.

 Otra de mis especializaciones son las intervenciones asistidas  por los caballos (ver el post acerca de este tema) Estés seres extraordinarios tan genuinos me han transformado para estar aquí/ahora, conectarme con cosas fundamentales y concretas. Durante muchos años viví sola con ellos en un bosque de Portugal. Fue una experiencia increíble en la cual estuve en contacto con la naturaleza 24h al día, lo que me llevó finalmente al mundo mágico de las plantas del Amazonas que me han abierto para un mundo extraordinario de cura, y así después de un largo recogido de prácticas intensas me volví “sheripiari” (termo ashaninca que significa “curandero con tabaco” pero es utilizado de forma amplia como “curandero”)

 En 2005 cuando comenzó mi pasión por los caballos y ponis. Realicé diversos entrenamientos en diferentes áreas de terapia con caballos en Brasil, Francia, España, Portugal y USA que finalmente me llevaron a crear mi propio proyecto: Quinta do Cavalo Kiron y mi propia metodología de Psicoterapia, Coaching y Aprendizaje Asistido por el caballos que llamé Método Kiron® (en la cual nunca se montan los caballos). En este espacio (www.quintadocavalo.com ) atendemos diariamente a una audiencia diversa (niños, jóvenes, adultos, familias, parejas y empresas) que pueden beneficiarse de este tipo de enfoque innovador. Un público con el cual llevo 7 años trabajando con este método son los adictos (a substancias, relaciones toxicas, sexo..etc.), estar con caballos (sin montar) los pone delante de ellos mismos, lo que as vezes les cuesta mucho pero los que tienen la fuerza de avanzar alcanzan una grande transformación en sus vidas. 

Desde 2010, el Método Kiron® és una formación certificada en Portugal​ que capacita a técnicos de salud, coaches y terapeutas en esta metodología. En 2011, la Escuela Nacional de Equitación me invitó a ser uno de los profesores en el campo de la psicopatología aplicada a la equitación terapéutica. En 2012-2013, el Método Kiron se impartió parcialmente dentro del posgrado en equitación terapéutica en EPAP / ENE. 

En 2016, escribí mi segundo libro que habla de esta metodología de los caballos terapeutas”.
 
 Existe en versión Portuguesa y también Inglesa. 

En 2008, la editorial Ariana me invitó a escribir una obra literaria que resuma mis largos años de trabajo con mujeres en términos terapéuticos a través de la psicología de los arquetipos femeninos. Así nació "El femenino reencontrado" la mujer en el viaje interior.



Y bueno aquí estoy, en el 2022, instalada en mi isla amada Tenerife, tierra de Guanches que se llamaba Achinet en otros tiempos, donde deseo avanzar con mi trabajo de terapeuta continuando a ayudar humanos, animales y flora.